解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以 末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤 ，诗始关雎，书 美釐降，春 秋讥不亲迎。夫妇之际，人道 之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>