解释 : 故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也 。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏” 者，非庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊位， 长执重势， 而独擅天下之 利者，非有异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能 行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！... 更多 >>