解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐 握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎 兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边 境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗 己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能 已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊 之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>