解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而 四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下 乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识... 更多 >>