解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈 愚，勇者 苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>