解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣 ，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之 通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰 ‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所以自治； 知所以自治，然 後知所以治人。天下未有 不能自治而 能治人者 也，此百世不易之道也。今 陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之质 ，无汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德 塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归 侯，乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少间，君其 省思虑，一精神， 辅以医药。” 因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视事。... 更多 >>