解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。弘病甚，自 以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行 之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知 所以自治；知 所以自治，然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ，此百世 不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者赏有功， 褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之不德也 。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事... 更多 >>