解释 : 淮南、衡山谋反 ,治党与方急。弘病甚,自 以为无功而封,位至丞相,宜佐明主填抚国家,使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计,此皆宰相奉职不称,恐窃病死,无以塞责 。乃上书曰:“ 臣闻天下之通道五,所以行 之者三。曰君臣,父子,兄 弟,夫妇,长幼之序,此五者天下之通道也。智 ,仁,勇,此三者天下 之通德,所以行之者也。故曰‘力行近乎仁,好问近乎智,知耻近乎勇’。知此三者,则知 所以自治;知 所以自治,然後知 所以治人。天下未有不能自治而能治人者也 ,此百世 不易之道也。今陛下躬 行大孝,鉴三王,建周道, 兼文武,厉贤予禄,量能授官。今臣弘罢驽之质, 无汗马之劳,陛下过意擢臣弘卒伍之中,封为列侯,致位三公。臣弘行能不足以称,素有负薪之病,恐先狗马填沟壑, 终无以报德塞责。原归侯印,乞骸骨,避贤者路。”天子报曰 :“古者赏有功, 褎有德,守成尚文,遭遇右 武,未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊 位,惧不能宁,惟所与共为治者,君宜知之。盖 君子善善恶恶,君若谨 行,常在朕躬。君不幸罹霜 露之病,何恙不已 ,乃上书归侯,乞骸骨, 是章朕之不德也 。今事少间,君其省思虑,一精神 ,辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月,病有瘳,视事... 更多 >>