解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧 、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役 ，非畜天下者也 ，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督... 更多 >>