解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死， 乌获、任 鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦 ，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐 者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>