解释 : 秦王屏左右, 宫中虚无人。秦王跽 而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“ 唯唯。”有间,秦王复跽 而请曰:“先 生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯 唯。”若 是者三。秦王跽曰:“先生卒不幸教 寡人邪?”范睢曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者,交疏也 。已说而立为太师,载与俱归者,其言深 也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言,是周无天子之德,而文武 无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也,交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠而 未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死,三王之仁焉而 死,五伯之贤焉而死, 乌获、任 鄙之力焉而死, 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可 以少有补於秦 ,此臣之所大 原也,臣又何患哉!伍子胥 橐载而出昭关,夜行 昼伏,至於陵水,无以餬其口,■行蒲 伏,稽首肉袒, 鼓腹吹篪,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣之说行也,臣又 何忧?箕子、接舆漆身为厉 ,被发为狂,无益於主。假使臣得同行於箕子,可以有补於所贤之主,是臣之 大荣也,臣有何耻 ?臣之所恐 者,独恐臣死 之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保之手,终身迷 惑,无与昭奸。大者宗 庙灭覆,小者身以孤 危,此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事,死亡之 患,臣不敢畏也。臣死 而秦治,是臣死贤於生。”秦王跽曰:“先生是 何言也!夫 秦国辟远,寡人愚不肖, 先生乃幸辱至於此,是天以寡人慁先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命於先生,是天所以幸先王,而不弃其孤也。先生柰何而言若是! 事无小大, 上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>