解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之 ，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责 督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治 也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣 人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王 怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与 由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>