解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可 识。圣人知 天地识之别，故从有 以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽 妙必效情 ，核其华道者明矣 。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵 焉。... 更多 >>