解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔 哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨， 莫非王臣 。’是以 六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则犯 义侵礼於边境，外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫为之垂涕 ，况乎上圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂， 垂仁义之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不 亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子之急 务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？ ... 更多 >>