解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔 丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻 之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不 敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。 ”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰 ：“始秦 戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可 乎？”商君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也 。鞅将事子，子又何辞 焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行 而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而 巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民 以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以 为寿也。公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴， 失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬 父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝 ，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>