解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯 唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣 之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚， 终身不复见 ，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也 ，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下 至大臣，原先 生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>