解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚， 亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟 致之西河 。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓 悲痛相思，欲为 乱者十家而六。又使尉佗 逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女 无夫家者三 万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡 天下不期 而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫 吴王赐号为刘氏 祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东 煮海水以 为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两 车，国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而 东，至於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之 一，天下安宁有万 倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今 臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>