解释 : 初,子比自晋归,韩 宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶 相求,如市贾焉,何为不 就?”对曰:“无与同好, 谁与同恶?取国有五难 :有宠无人 ,一也;有人无主,二也;有 主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。”子比 在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者, 可谓无人矣 ;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动 ,可谓无谋矣; 为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无 德矣。王 虐而不忌,子比涉五难 以弑君,谁能济之! 有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违 ,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季 实立,楚之常 也。子比之官,则右尹也; 数其贵宠,则庶子也;以 神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立 ?”宣子曰: “齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐 桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅 ,有莒、卫以为外主,有高、国以 为内主。从善 如流,施惠不倦。有国 ,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子 也,有宠於献公。 好学不倦。生十七年,有士 五人,有先大夫子馀、 子犯以为腹心,有魏焠 、贾佗以为股肱,有 齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从 而与之。故文公 有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去 晋,晋不送;归楚,楚不迎 。何以有国!” 子比果不终 焉,卒立者弃 疾,如叔向言也。... 更多 >>