解释 : 子曰：“居 ，吾语汝。夫乐者， 象成者也。总干而山立 ，武王之事也； 发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三 成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕 子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河 而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而 虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>