解释 : 人生而静，天之性也；感於物而 动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理 而穷人欲者 也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣。... 更多 >>