解释 : 故申子曰 “有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉， 不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也 。凡古之所 为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>