解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜。 殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉 ，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也 。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉？ ... 更多 >>