解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚 。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国 以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以 骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不 然。上含淳德 以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。” 於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿， 未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而 莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>