解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也， 而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>