解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终 始、大圣之 篇十馀万言 。其语闳大不经，必先验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制， 推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人 之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中 国者，於天 下乃八十一 分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中者 ，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>