解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉 而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以 幽囚，终身 不复见， 是臣之说行也，臣又何 忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙 灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受 命於先生 ，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王... 更多 >>