解释 : 神生於无,形成於有 ,形然後数, 形而成声,故曰神使气, 气就形。形理如类 有可类。或未 形而未类,或同形而 同类,类而可班,类而可识。 圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细若气,微若声。然圣人因神而存之,虽妙必效 情,核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明,孰能存天地之 神而成形之情 哉?神者,物受之而不能知其去 来,故圣人畏而欲存之。 唯欲存之,神之亦存。其欲存之者,故莫贵焉。... 更多 >>