解释 : 神生於无，形成於有 ，形然後数， 形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类 有可类。或未 形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣人畏而欲存之。 唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>