解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容 ，不为危 易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三 子者，固义之 至也，忠 之节也。是故君 子以义死难，视死 如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之 所在，虽死无 所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>