解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封， 位至丞相，宜佐明主填抚国家，使 人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天 下之通道五，所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也 。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉 贤予禄， 量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行， 常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯， 乞骸骨，是 章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视事。... 更多 >>