解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下 自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵 。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因 随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>