解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑， 尽公而不顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百 姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄 怠。若此三 子者，固义之至 也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死 而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>