解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之 恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率 而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯 诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者 也。德优则行，否则止， 与内奢泰 而外为诡服以 钓虚誉者殊科。以病 乞骸骨，孝武皇 帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜 知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>