解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭 泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>