解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求 ，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也；有民而 无德，五也。”子比 在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者 ，可谓无人矣 ；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济 之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违 ，民无怨心。先神命之，国民信之。 琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主 。从善如 流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学 不倦。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以 为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>