解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。其 貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属 ，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼， 则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也； 礼者，人 道之极也。然而不法 礼者不足礼，谓之无方之民 ；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之中 ，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下 之极也；日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也 ；圣人者，道之极也。 ... 更多 >>