解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所 共术，大并世盛衰，因 载其禨祥度 制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分 居其一分耳。中国名曰赤 县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。 王公大人初 见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>