解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃 姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大 伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱 ，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>