解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委 琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗 不云乎：‘普天之下， 莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地， 舟舆不通，人迹 罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑 其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物 靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕， 若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集 仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长 驾，使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福 ，不亦康乎？夫 拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可... 更多 >>