解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇 天下者也， 因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。... 更多 >>