解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋 为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃 礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是 之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数， 僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“ 原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来 。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不 期而响应者不 可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德 传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车，国富民众。行珠 玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至 於丹徒，越人 禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计 ，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满 匡而横流 ，即起，历阶 而去。... 更多 >>