解释 : 故韩子曰：“慈母有 败子而严家无 格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於 道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而 况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者 ，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅 也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重 也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百 仞，而跛牧其上 。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能久处尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯， 而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！ ... 更多 >>