解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之 放也以末喜。殷之 兴也以有娀，纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於 臣，父不 能得之於子， 况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命， 盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>