解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>