解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤 ，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余 曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时 乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法 度，身以先之，仅以小治。 及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相 篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇其下，下 怀忠信以事其上， 一国之政犹 一身之治 ，不知所以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也 。且戎王好 乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女 乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>