解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚 ，自以为无 功而封，位至丞 相，宜佐 明主填抚 国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此 皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟， 夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也 ，此百世 不易之道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周 道，兼文 武，厉贤予 禄，量能授官。今 臣弘罢驽之质，无 汗马之劳， 陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无 以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎 有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承尊位 ，惧不能 宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神 ，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。... 更多 >>