解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之 吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬 ，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义 之至也，忠 之节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>