解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之 有,以自 为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣 暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武,我为桀纣。未见其利,恐 离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王其无患。天地 之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大 官,或美好佳丽而为众 人患。非神圣 人,莫能尽言。 春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。同岁 异节,其时使然。故令春生夏长,秋收冬 藏。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然,不可胜治。大王 听臣,臣请悉言之。 天出五色,以 辨白黑。地 生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相 若。谷居而穴处,不知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而 不相择。妖鮟数见,传为单 薄。圣人别 其生,使 无相获。禽 兽有牝牡,置 之山原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅 ,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝 以爵禄。衣以桑麻, 养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口得 所嗜,目得所美, 身受其利 。以是观之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈; 商贾不彊,不得其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不彊,其势不成;大 将不彊,卒不使令 ;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分 之理也,物之纪也。 所求於彊,无不有也。王以为不 然,王独不闻 玉椟只雉,出於 昆山;明月之珠,出於四海;镌 石拌蚌,传卖於市;圣 人得之,以为大宝。大 宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为 彊,不过镌石於昆山也。取 者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自言,是国之宝也,王 何忧焉。”... 更多 >>