解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地 之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大 官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣 人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。 天出五色，以 辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单 薄。圣人别 其生，使 无相获。禽 兽有牝牡，置 之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝 以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美， 身受其利 。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻 玉椟只雉，出於 昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣 人得之，以为大宝。大 宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为 彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>