解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度 制，推而远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽 ，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民 禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後 不能行之。... 更多 >>