解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎 ，书美釐降， 春秋讥不亲迎 。夫妇之 际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓 ；能成子 姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>