解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而 有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间，累石为山 。高而不坏 ，地得为安。 故云物或危而顾 安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏 。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。 耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山 ；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵 网，而遭渔者得之 ，见梦自言， 是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>