解释 : 元王慨然而 叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人 之有,以自为宝, 是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡,彊取者 必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听 子,是无仁义之名而 有暴彊之道。 江河为汤武 ,我为桀纣。未见其利,恐离其 咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫平对曰:“不然,王 其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地 得为安。故云物或危而顾安,或轻而 不可迁;人或忠信而不如诞 谩,或丑恶而 宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏, 或暑或寒。 寒暑不和,贼气相奸。 同岁异节,其时使然。 故令春生夏长,秋收冬藏 。或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有 时。万物尽然,不可胜 治。大王听臣,臣请悉 言之。天出五 色,以辨白黑。地生五穀,以知善恶。人民莫知辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,不 知田作。天下祸乱,阴阳相错。 疾疾,通而不相择。妖鮟数见,传为单薄。圣人别其生 ,使无相获。禽兽有 牝牡,置之山原;鸟有雌雄,布之林泽 ;有介之蟲,置之谿谷。故牧人民,为之城 郭,内经闾术, 外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。 为之图籍,别其名族。立官置吏 ,劝以爵禄 。衣以桑麻,养以五穀。耕 之櫌之,鉏之耨之。口得所嗜,目得所美 ,身受其利。以是观之 ,非彊不至。故曰田者不彊 ,囷仓不 盈;商贾不彊,不得其赢; 妇女不彊,布帛不精 ;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒不使令;侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独 不闻玉椟只雉,出於昆山;明 月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传卖 於市;圣人得之,以为大 宝。大宝 所在,乃为天子。今王 自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於昆山也 。取者无 咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦自 言,是国之宝也 ,王何忧焉。”... 更多 >>