解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎 庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一 州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣 上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能 行之。... 更多 >>